상징 : 화려한 복장의 야외극 참가자들이 비의秘儀를 거행함
요지 : 관계의 법칙을 이해함으로써 얻어지는 지혜
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천칭좌의 목성을 갖는 사람은 마음 맞는 환경 속으로 사람들이 한데 모이는 것을 좋아한다. 특히 그 모임이 정치적 ⠂예술적 ⠂인도주의적 사업을 촉진하는 일 따위와 같은 어떤 가치를 표방하고 있을 때 더욱 그렇다.
그는 여러 사람의 필요에 일일이 주의를 기울여 손님이 환영받는 느낌을 갖게 만드는 싹싹하고 유쾌한 주인일 수 있다. 섭외와 타협의 별자리에 든 신념의 별과 함께 그는 상대방들이 성취하고자 하는 것을 믿어주고 선견성 있는 아이디어로 그들을 고무하면서 용기를 북돋아준다.
목성은 계획과 전망을 다스리며 그것은 균형 잡힌 인간관계를 원하는 천칭좌의 성향에 의미와 방향을 부여한다. 도덕적 사회의식(목성)은 타인과의 공존에 대한 인식(천칭좌)으로부터 성장한다. 누군가와 연결되어 있는 느낌은 자아를 확대하고 단절된 느낌은 그것을 위축시킨다.
확대는 생명력을 선사하고 위축은 죽음을 불러들인다. 천칭좌의 목성은 그러한 자연의 법칙, 아무도 혼자서는 살 수 없으며 인간이 보다 높은 차원의 존재로 발전하기 위해서는 더욱더 그럴 수 없다는 사실을 깨우치게 만든다.
스와미 비베카난다의 광대한 인도주의적 견해는 천칭좌의 목성이 보여줄 수 있는 최선의 경지를 말하고 있다. 그는 자신의 종교적 취지를 이렇게 표현했다.
인류를 위하고자 하는 사람은 자기 자신의 즐거움과 고통, 이름과 명예, 모든 관심을 한데 묶어 바다에 던지고 신에게 다가서야 한다. 모든 스승들이 말하고 행했던 것도 바로 이것이다. 우리에게서 자아의 개념이 사라질 때 최선의 일이 행해지며 최대의 영향력이 발휘된다. 철저히 복종하고 아무것도 염려하지 말라. 그때 당신은 혼자서도 무언가 참다운 일을 할 수 있다.
천칭좌의 목성에 의해 나타날 수 있는 결함은 남을 기쁘게 하려는 노력이 지나칠지도 모른다는 점이다. 동료들로부터 인정받으려는 커다란 욕심이 오히려 상대방의 싫증을 유발하는 경우이다. 이 주인공은 독력으로 자신의 목적을 이룰 수 없을지도 모른다는 두려움에 외부의 원조를 찾게 되고 그 결과 다른 사람들, 특히 결혼 상대자에게 희망과 기대를 품게 된다.
그가 관대하게 보이는 것은 무심에 의한 것이 아니라 스스로 인정받기 위한 복선을 깔고 있는 것인지도 모른다. 감정이 넘쳐나는 듯한 그의 배려는 두 유명한 옥스퍼드 역사가가 서로 칭찬을 주고 받았던 일화를 꼬집는 옛 시구를 생각나게 한다.
옆 통에서 국자로 기름을 퍼서,
스터브스는 프리먼에게, 프리먼은 스터브스에게 기름칠한다
(Stubbs와 Freeman은 19세기 말에 옥스퍼드에서 현대사를 가르친 교수들임)
최선의 경우 천칭좌의 목성은 사회적인 자비심과 타인에 대한 풍부한 사랑을 선사한다. 종교란 신념의 한 형태로서 존재의 보다 높은 차원으로 진화해갈 수 있는 인간의 능력을 믿는 것이라고도 할 수 있지만 그것은 과거의 전통에 단단히 뿌리박고 있다.
타고난 공정성과 함께 존재계의 거대한 사슬 속에서 모든 혼이 각자의 소임을 갖는다고 하는 이들의 확신은 삶에 의미와 목적이 있다고 하는 천칭좌적 믿음에 기여한다. 이 주인공의 견해는 합리적이지만 거기에는 다음과 같은 낙천적인 기대가 깃들여 있다. 인류가 자연의 신성한 계획에 기꺼이 협력한다면 이 세계는 궁극적으로 평화와 번영의 새로운 시대를 향하여 진보하도록 예정되어 있다고 하는
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[ 목성이 천칭좌에 있을 때 출생한 사람들 ]
폴 세잔, 윈스턴 처칠, 헨리 포드, 주디 갤런드, 요제프 괴벨스, 캐서린 헵번, 칼 융, 소피아 로렌, 마르틴 루터, 라이자 미넬리, 스와미 비베카난다
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